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第五百五十二章 杀人诛心,不过如此

  释迦摩尼闻言,只是不屑,道:“你已经一败涂地,还走火入魔,凭什么灭我正法?真是大言不惭!”
  “正义永存,邪恶也不会消失。”提婆达多说道,“我已经看到,佛教之中,哪怕是你在世,想要维持戒律,都是非常的艰难!因为人们堕落容易,自律艰难,你涅槃之后,你的信徒只会越来越堕落!你的正法就会陷入无穷的黑暗之中,永远不得彰显!”
  释迦摩尼淡淡道:“邪恶永存,正义也不会消散。魔不过是佛的镜子,堕落者存在,世人才知道正法的不易。”
  提婆达多又道:“人的欲望是永恒的,你的佛教,和人的欲望为敌,我的意志将遵循人的欲望。世人喜欢偶像,我就给他们偶像,世人喜欢浮华,我就给他们浮华,世人肤浅,我就令他们愈发肤浅。”
  释迦摩尼道:“我有三宝。一曰佛,以佛为师,可以求正果。二曰法,以法传世,乃有经书。三曰僧,以僧教化众生,便可令正法永存,令佛法永存。”
  提婆达多诅咒道:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。 他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的.....”
  释迦摩尼的面色难看起来。
  提婆达多见释迦摩尼面色难看,遂含笑而逝。
  死后,提婆达多的身体却发生异变。
  只见提婆达多的身体突然自燃起来,这种自燃,却没有把提婆达多的身体烧成灰,反而让提婆达多脱水,整个人缩小了一大圈,变得非金非玉。
  和诡异佛像变得一模一样。
  徐风一旁观看,如今却是恍然大悟。
  “原来这座诡异佛像,不是释迦摩尼,而是提婆达多。”
  徐风明白了。
  如果是释迦摩尼的话,就不会有怨毒之色。
  就不会周身散发诅咒的气息,令看见他的人都发疯。
  也就是提婆达多,一念成魔,姿态如佛,才化为诡异的佛像。
  “世尊……这……”阿难看着变成一尊诡异佛像的提婆达多,有些说不出话来。
  提婆达多此人,平素在他看来有些跋扈,但佛教的第二号人物落得如此下场,还是让阿难感慨万千。
  释迦摩尼幽幽道:“提婆达多,是自我了断了生机,让自己的躯体金刚不坏,让自己的真灵万世永存。他现在,已经化为一种执念,一种毁灭佛法毁灭正法的执念!”
  “世尊,既然如此,我们便将提婆达多的肉身毁灭吧!”目犍连拿着金刚杵,很恨的看着提婆达多的肉身,说道。
  目犍连的一位修行好友,因为犯下了色戒,被提婆达多逐出佛教,连目犍连求情都不管用。目犍连对于提婆达多,不能说是痛恶欲绝,却也没有什么好感。
  “提婆达多的肉身不能毁去。”释迦摩尼道。
  “为何?”目犍连不解的问道。
  释迦摩尼道:“谁毁去提婆达多的肉身,谁就会承受提婆达多无边的诅咒,这样的诅咒,连我都不愿意承受。而且,若没有和提婆达多同等的境界,也毁不去提婆达多的肉身。不信的话,你试试。”
  目犍连也不言语,提起金刚杵,就朝提婆达多当头打去。
  锃!
  的一声。
  提婆达多的肉身安然无恙,目犍连铜制金刚杵,却断为两截。
  众僧都是大吃一惊:一个人生前金刚不坏可以理解,但死后还能金刚不坏,这就更厉害了。
  “现在刀斧加身,不能令提婆达多受损,火焰焚烧,不能令提婆达多毁灭,天雷击之,不能令提婆达多分裂,洪水淹没,不能令提婆达多坏空。”释迦摩尼说道,“因此,提婆达多的肉身应该被封印起来,迦叶,你来负责封印提婆达多的肉身。”
  “是。”迦叶说,“世尊可有一个方向?”
  释迦摩尼掐指一算,道:“向东三万里。”
  迦叶点点头,背起提婆达多的肉身,向东而去。
  向东三万里,已经出了天竺地区。
  释迦摩尼的意思明显是,越远越好。
  强如释迦摩尼也不知道如今世界有多大,甚至不知道喜马拉雅山的另一边,就是华夏。
  “世尊,这些提婆达多的同党怎么办?”目犍连指着提婆达多的嫡系,道。
  “尽数杀了。”释迦摩尼说。
  斩草不除根,春风吹又生。
  这些人的利益,已经和提婆达多捆绑在一起。
  若不对他们斩草除根,他们迟早为提婆达多翻案。
  随着释迦摩尼的一声令下,便是一场杀戮。
  2500年前,宗教的斗争都是无比血腥的。
  一时间,恒河之畔,血流成河。
  僧人们却无人动容。耆那教杀得,提婆达多的同党自然也杀得。
  “世尊,那关于提婆达多的事迹,该如何记载?”阿难问道。
  “提婆达多,屡屡谋害如来。”释迦摩尼沉吟道,“亵渎佛妻,嫉妒心很强。”
  “提婆达多,沉迷神通,不知正法。”
  “宣扬邪道,破坏正法。”
  “杀父。杀母。杀阿罗汉。出佛身血。破和合僧。”
  “入无间地狱。”
  “但世尊慈悲,无量劫后,会给提婆达多授印。”
  “提婆达多因此成佛,号释迦摩尼天王如来。”
  随着释迦摩尼的字字句句,提婆达多就被定了性。
  阿难心中暗惊,因为“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧”,这就是五逆重罪!
  阿难号称多闻第一,已经内定是负责编撰佛经之人。
  未来的佛经,都是“如是我闻,佛如何如何”,这个如是我闻,就是阿难的口吻,翻译成大白话,就是:我是这样听说的。
  释迦摩尼在阿难面前定义了提婆达多的罪行,就是让阿难把提婆达多的事迹,按照这个调性,记载于佛经之中。
  流传万世的话,提婆达多,就注定是一个负面人物!
  而且还要说,释迦摩尼在无量劫之后,原谅提婆达多,让提婆达多成佛!
  杀人诛心,不过如此。
  而徐风,也离开了这个时间段的梦境,来到了一千年之后。

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