第五百三十章 站而论道（上）

  徐风也不作伪，如实说着自己真实的想法。
  徐风的思想，看上去有一些道家“孤阴不生，孤阳不长”的味道，其实却并非来自道家，而是徐风多年认知对于世界的看法。
  这世界上的每一件事物，从不同的角度看去，得出的结论都是不同的。
  因为人类太渺小了！
  人类只能掌握着相对真理，永远也不可能掌握绝对真理。孔子说，朝闻道，夕死可矣，用徐风的思想来理解，就是人类一旦掌握了绝对真理，可能也就失去了延续下去的意义和必要。
  就像一段旅程，结果是梦寐以求的，但其实过程是最重要的。
  就像爱一个人，直接步入婚姻的殿堂，反而失去了爱情真正的美好。那些情路上的懵懂、暧昧、分合，反而会将爱情凝练的更加香醇，宛如是为爱情注入了灵魂。
  也许，正是黑暗的存在，令光明显得弥足珍贵。
  也正是因为光明的存在，才让人类知道了，何为光明，何为黑暗。
  没有黑暗，就不知道什么是光明。
  没有光明，也不知道什么是黑暗。
  此两者同出而异名，可谓众妙之玄，玄之又玄。
  徐风说出自己看法的同时，他没有注意到，他自身的形象更加真实了一些-----他呈现在地狱教主梦境里的，是自己的精神，他的精神随着他的若有所思，更加的凝练。
  条条大路通罗马，世界上让人获得强大精神的手段，可不止武道一种。读书明理，参禅打坐，格物致知，乃至于经历生死，经历感情上剧烈的波动，都能够淬炼人的精神，令人的精神变得强大起来，变得凝练起来。
  地狱教主知道徐风身上的变化，心中不由暗赞一声徐风悟性极高，然后道：“那你可知道，为什么世界是有黑有白，有灰色地带吗？”
  “我想是因为这个世界不是完美的。”徐风犹豫了一下说，“而我们人类也不是完美的。”
  地狱教主道：“我们人类通常意义上所说的世界，就是单独的指我们人类社会，而我们人类社会的主体就是我们人类本身。我的看法和你如出一辙，那就是正是因为人类本身的不完美，令我们人类社会不完美。”
  “世人愚蠢者有之，贪婪者有之，邪恶者有之，自私者有之。人类的短视、庸俗、欲望令整个人类社会宛如酱缸一样，我在其中，非常的失望。”
  “我希望的社会模型并不是这样的。”
  地狱教主说着，竟然有一些黯然，有一些伤感。
  地狱教主看上去是真心为人类社会失望。
  徐风看的觉得很诧异。
  地狱教主这样的人，有大本领，有大神通，在人类社会之中，随随便便就能混的风生水起。
  可以说要什么有什么，按理说不应该有这样的情绪才对。
  但地狱教主偏偏有这样的情绪，这让徐风不知道他是真心如此，还是可以伪装，只为欺骗自己。
  “那希望的社会模型是怎样的？”徐风问道。
  “你读过《易经》吗？”地狱教主问道。
  徐风道：“有所耳闻，没有读过。”
  地狱教主说：“《易经》是百经之王，是华夏古代智慧的集大成者，是道家思想的源头。”
  徐风淡淡笑道：“这一点，你倒不用为我科普，我是知道《易经》的地位的。孔子当年，还专门为《易经》做著呢！”
  徐风虽然没有读过《易经》，却也对《易经》有相当的理解。
  只因为徐风所修的《黄庭真言》，就和《易经》有很大的关系。《黄庭真言》的作者据说是大名鼎鼎的周文王，而《易经》又称《周易》，未必是周文王所著，但确实和周文王有很大的关系。
  地狱教主道：“《易经》之中，有一卦，名为乾卦。”
  “天行健，君子以自强不息？”徐风疑问道。
  地狱教主点点头，说：“不错，乾卦的最后一卦，叫群龙无首，吉。”
  “群龙无首，吉？”徐风奇怪道，“什么意思？”
  地狱教主道：“意思就是如果这个世界是群龙无首的话，就是大吉大利，没有比这更好的事了。”
  “为什么？”徐风问。
  地狱教主道：“你想想，现在人类社会是不是是极少数的人，在管理大多数的人？”
  徐风道：“正是如此。这极少数的人可以称之为统治阶级，大部分可以称之为被统治阶级。”
  地狱教主道：“所以人类社会的绝大部分问题，都可以归咎于少数人为首，于是这少数人就占据了更高的社会地位，获取了更多的社会财富和资源。这少数管理着的贪婪，其实阻碍了人类社会的发展和进步。”
  徐风皱眉道：“可是大部分人都算不上精英，让他们自己参与管理，也不可能。大部分人的话，最多就是投票某某人管理他们，但他们要参与管理，那就太困难了。实际上，不管玩什么花样，都是少数人管理多数人。”
  徐风说的是事实。
  少数人必然会成为前列，毕竟人类之中，优秀的人也就是少数。大部分人其实没有勇气，没有见识，没有担当，也没有崛起的机缘。
  这是一个平凡的世界，大部分人生而平凡，只有少部分人才是天之骄子。
  “所以群龙无首，就是没有管理着了，而关键不在于无首，而是‘群龙’！”地狱教主道。
  “群龙？”徐风像是想到什么，看着地狱教主，“难道说......”